剛毅不屈的“元代魏征”許衡
□許保金
□許保金
更新時間：2026/4/10 11:16:39 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
國家重點文物保護單位許衡墓山門。（圖片由作者提供）
許衡逝世后，因歷史功績卓著謚“文正”，史稱“許文正公”。正因為許衡德才兼?zhèn)�、恪盡職守、忠君愛民、勤勉政事，被后人賦予了極高贊譽。許衡上書力諫忽必烈行“漢法”，以“漢法”作為“立國規(guī)�！�，被稱為“元朝一人”。許衡創(chuàng)辦“國學(xué)”，任國子監(jiān)祭酒，為國家培養(yǎng)了大批人才，被《元史》主編宋濂稱贊為“百世之師”。許衡與王恂、郭守敬等人共同修訂了《授時歷》，又稱為“許天官”。許衡繼承、光大和傳播了程朱理學(xué)，為一代大儒，史稱“朱子后一人”。然而，鮮為人知的是，許衡還有“元代魏征”之美譽。
一
“帝問竇默曰：‘朕欲求如唐魏征者，有其人乎？’默曰：‘犯顏諫諍，剛毅不屈則許衡其人也，”這段忽必烈與大臣竇默的對話，記載在《元史·竇默傳》和《許文正公遺書·考歲略》中。元世祖中統(tǒng)二年三月的一天，忽必烈問竇默：“朕欲求得如唐朝魏征那樣的人，我朝有沒有？”竇默不假思索張口就說：“像魏征那樣犯顏諫諍，剛毅不屈的人就是許衡了。”
據(jù)《元史·許衡傳》和《許文正公遺書》記載，許衡在大名府（今河北省邯鄲市大名縣）講學(xué)時，聽說當時著名的程朱理學(xué)家竇默、姚樞隱居蘇門（今新鄉(xiāng)輝縣百泉）時，舉家從大名府遷到蘇門，與姚樞、竇默為鄰，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同探討程朱理學(xué)之真諦，情誼深厚。許衡眼界大開，興奮得“手之舞之，足之蹈之”“慨然以道為己任”。
姚樞先出仕為官，臨走時欲將自己的房屋雪齋贈與許衡，許衡拒絕不要。最后，姚樞讓許衡替自己看管雪齋，許衡才答應(yīng)下來。雪齋的院子里長有果樹，果樹上結(jié)滿了果子。許衡教育自己的孩子們不要摘這些果子吃，因為不是自己的�！巴ビ泄鞝�墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此”。由此可見，許衡的家風(fēng)家教是很嚴格的，也是很成功的。所以，竇默知道，許衡不但學(xué)識淵博，而且清正廉潔。
其實，忽必烈也是了解許衡人品的，知道許衡為官耿直清廉。忽必烈任秦中王時，想找一位既有淵博的學(xué)識又有高尚德操的賢才，來負責教化飽受戰(zhàn)爭之苦的秦中百姓。姚樞舉薦了許衡，忽必烈就命大臣廉希憲來請許衡。廉希憲去蘇門找許衡時，許衡聞訊“自蘇門避于大名”。這說明許衡不愿為官，只愿教書育人，這才避廉希憲而不見。廉希憲三顧后，許衡才應(yīng)諾任京兆（今西安市）提學(xué)。許衡任提學(xué)期間，忽必烈給他俸祿，他“力拒不受，往返凡六七不能強也”。這又說明許衡清正廉潔，做官不是為了發(fā)財。
所以，這次竇默舉薦許衡，正合忽必烈心意。于是，忽必烈下旨任命許衡為太子太保。當時的丞相是王文統(tǒng)，他的想法與許衡的政治主張存在很大分歧。一天，竇默對忽必烈說：“王文統(tǒng)學(xué)術(shù)不正，必禍天下，不可處以相位。”忽必烈問：“誰能為丞相？”竇默答：“許衡能勝任�！蓖跷慕y(tǒng)為人刻薄善妒，他嫉妒許衡淵博的學(xué)識和高尚的德操，擔心日后許衡取而代之，便暗地里傳播謠言，詆毀許衡。嫉惡如仇的許衡不愿與此等小人為伍，毅然辭職。許衡辭職第二年，王文統(tǒng)與他人合謀叛亂未遂，被處死。
二
元朝初立，漢族與蒙古族之間的民族矛盾十分激烈，尤其在是否行使“漢法”方面，忽必烈一直舉棋不定。
以許衡等人為首的漢族大臣們極力勸諫忽必烈采用“漢法”。許衡還寫了一篇文章《時務(wù)五事》，上奏忽必烈。文中指出：“考之前代，北方之有中夏者，必行漢法乃可長久�！保ā对贰ぴS衡傳》）許衡所說的“漢法”，就是要以儒家學(xué)說的“禮治”“德治”“仁治”來治理國家，具體到治國措施上就是重農(nóng)桑、寬賦稅、省徭役、興修水利、提倡墾殖，以使百姓安居樂業(yè)。作為一名漢族碩儒力主行“漢法”，許衡親身參與了推行“漢法”的一系列政治、文化活動。在忽必烈利用“漢法”開創(chuàng)元朝的歷史進程中，許衡發(fā)揮了重要作用。中華文明能成為世界上唯一不曾間斷的文明，許衡厥功至偉。
以阿合馬等人為首的蒙元大臣們則反對推行“漢法”。阿合馬是忽必烈的大臣，官至丞相。至元三年，朝廷設(shè)置總理財政的制國用使司，阿合馬以平章政事兼領(lǐng)使職，開始總攬全國財政大權(quán)。他施行的斂財政策就是增鹽稅、濫發(fā)紙鈔、增課稅、推行專賣制度等。
阿合馬還大肆培植黨羽，排斥打擊異己。洛陽宿衛(wèi)官秦長卿上書揭露阿合馬的罪行，被阿合馬殺害。江淮行省左丞崔斌上書彈劾阿合馬，也被殺。阿合馬對支持推行“漢法”的右丞相安童懷恨在心，耍盡陰謀詭計，多次在忽必烈面前誣陷詆毀安童，迫使安童辭職。
阿合馬及其同黨執(zhí)掌全國財政大權(quán)期間，橫征暴斂，竭澤而漁，致使民不聊生，天下怨忿。阿合馬施行的斂財政策，與許衡倡導(dǎo)的“漢法”是格格不入的。以“漢法”派為首的許衡忍無可忍，怒起抗爭。
至元七年，許衡被任命為中書左丞。至元八年，阿合馬出任中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，權(quán)傾朝野，大臣們都怕他。性格耿直的許衡卻毫不畏懼，每次與阿合馬發(fā)生沖突，皆義正辭嚴，毫不退讓。
三
至元十年，阿合馬向忽必烈上奏，想讓他的兒子為同簽樞密院事，這是一個掌握軍權(quán)的重要官職。許衡堅決反對，說：“國家事權(quán)，兵民財三者而已。今其父典民與財，子又典兵，不可�！保ā对贰ぴS衡傳》）意思是說，國家之事，最重要的是財權(quán)、民權(quán)和兵權(quán)�，F(xiàn)在阿合馬已掌握了財權(quán)和民權(quán)，又想讓他兒子掌握軍權(quán)，這是不可以的。忽必烈問：“許愛卿是擔心他造反嗎？”許衡回答：“他雖然不反，但這是造反所具備的條件�！卑⒑像R知道后，當面質(zhì)問許衡：“你憑什么說我想造反？”許衡答：“我說只要是造反的人，都是擁有大權(quán)的人。你不造反，為何要想獨攬大權(quán)于一身？”阿合馬反咬一口：“你才想造反。人人都喜好的勢力、爵祿、聲色，這些你都不喜好。你是想收買人心，不造反是什么？”許衡擲地有聲地回答：“如果你說的這些也都有罪，我就辭職。”
阿合馬因此忌恨許衡，尋機報復(fù)。
早在至元八年時，忽必烈設(shè)立太學(xué)，命許衡為集賢大學(xué)士兼國子祭酒，主持國家的最高學(xué)府國子監(jiān)。許衡主持國子監(jiān)期間，教授許多蒙古子弟，讓他們認真學(xué)習(xí)先進的華夏文化，對漢蒙文化的融合和交流作出了卓越貢獻。
到了至元十年，正在許衡認真經(jīng)辦國子監(jiān)時，阿合馬卻找種種借口斷了國子監(jiān)的資金和糧食供給，致使許多學(xué)生離去。阿合馬這樣做，既報復(fù)了許衡，又破壞了“漢法”。許衡憤而上書辭職，寧愿回家務(wù)農(nóng)，也不愿與奸臣同朝為官。
阿合馬禍國殃民，朝野共憤，太子設(shè)計殺死了他。忽必烈知道阿合馬的罪行后龍顏大怒，下旨沒收其家產(chǎn)，殺其黨羽。
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一
“帝問竇默曰：‘朕欲求如唐魏征者，有其人乎？’默曰：‘犯顏諫諍，剛毅不屈則許衡其人也，”這段忽必烈與大臣竇默的對話，記載在《元史·竇默傳》和《許文正公遺書·考歲略》中。元世祖中統(tǒng)二年三月的一天，忽必烈問竇默：“朕欲求得如唐朝魏征那樣的人，我朝有沒有？”竇默不假思索張口就說：“像魏征那樣犯顏諫諍，剛毅不屈的人就是許衡了�！�
據(jù)《元史·許衡傳》和《許文正公遺書》記載，許衡在大名府（今河北省邯鄲市大名縣）講學(xué)時，聽說當時著名的程朱理學(xué)家竇默、姚樞隱居蘇門（今新鄉(xiāng)輝縣百泉）時，舉家從大名府遷到蘇門，與姚樞、竇默為鄰，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同探討程朱理學(xué)之真諦，情誼深厚。許衡眼界大開，興奮得“手之舞之，足之蹈之”“慨然以道為己任”。
姚樞先出仕為官，臨走時欲將自己的房屋雪齋贈與許衡，許衡拒絕不要。最后，姚樞讓許衡替自己看管雪齋，許衡才答應(yīng)下來。雪齋的院子里長有果樹，果樹上結(jié)滿了果子。許衡教育自己的孩子們不要摘這些果子吃，因為不是自己的。“庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此”。由此可見，許衡的家風(fēng)家教是很嚴格的，也是很成功的。所以，竇默知道，許衡不但學(xué)識淵博，而且清正廉潔。
其實，忽必烈也是了解許衡人品的，知道許衡為官耿直清廉。忽必烈任秦中王時，想找一位既有淵博的學(xué)識又有高尚德操的賢才，來負責教化飽受戰(zhàn)爭之苦的秦中百姓。姚樞舉薦了許衡，忽必烈就命大臣廉希憲來請許衡。廉希憲去蘇門找許衡時，許衡聞訊“自蘇門避于大名”。這說明許衡不愿為官，只愿教書育人，這才避廉希憲而不見。廉希憲三顧后，許衡才應(yīng)諾任京兆（今西安市）提學(xué)。許衡任提學(xué)期間，忽必烈給他俸祿，他“力拒不受，往返凡六七不能強也”。這又說明許衡清正廉潔，做官不是為了發(fā)財。
所以，這次竇默舉薦許衡，正合忽必烈心意。于是，忽必烈下旨任命許衡為太子太保。當時的丞相是王文統(tǒng)，他的想法與許衡的政治主張存在很大分歧。一天，竇默對忽必烈說：“王文統(tǒng)學(xué)術(shù)不正，必禍天下，不可處以相位�！焙霰亓覇枺骸罢l能為丞相？”竇默答：“許衡能勝任�！蓖跷慕y(tǒng)為人刻薄善妒，他嫉妒許衡淵博的學(xué)識和高尚的德操，擔心日后許衡取而代之，便暗地里傳播謠言，詆毀許衡。嫉惡如仇的許衡不愿與此等小人為伍，毅然辭職。許衡辭職第二年，王文統(tǒng)與他人合謀叛亂未遂，被處死。
二
元朝初立，漢族與蒙古族之間的民族矛盾十分激烈，尤其在是否行使“漢法”方面，忽必烈一直舉棋不定。
以許衡等人為首的漢族大臣們極力勸諫忽必烈采用“漢法”。許衡還寫了一篇文章《時務(wù)五事》，上奏忽必烈。文中指出：“考之前代，北方之有中夏者，必行漢法乃可長久�！保ā对贰ぴS衡傳》）許衡所說的“漢法”，就是要以儒家學(xué)說的“禮治”“德治”“仁治”來治理國家，具體到治國措施上就是重農(nóng)桑、寬賦稅、省徭役、興修水利、提倡墾殖，以使百姓安居樂業(yè)。作為一名漢族碩儒力主行“漢法”，許衡親身參與了推行“漢法”的一系列政治、文化活動。在忽必烈利用“漢法”開創(chuàng)元朝的歷史進程中，許衡發(fā)揮了重要作用。中華文明能成為世界上唯一不曾間斷的文明，許衡厥功至偉。
以阿合馬等人為首的蒙元大臣們則反對推行“漢法”。阿合馬是忽必烈的大臣，官至丞相。至元三年，朝廷設(shè)置總理財政的制國用使司，阿合馬以平章政事兼領(lǐng)使職，開始總攬全國財政大權(quán)。他施行的斂財政策就是增鹽稅、濫發(fā)紙鈔、增課稅、推行專賣制度等。
阿合馬還大肆培植黨羽，排斥打擊異己。洛陽宿衛(wèi)官秦長卿上書揭露阿合馬的罪行，被阿合馬殺害。江淮行省左丞崔斌上書彈劾阿合馬，也被殺。阿合馬對支持推行“漢法”的右丞相安童懷恨在心，耍盡陰謀詭計，多次在忽必烈面前誣陷詆毀安童，迫使安童辭職。
阿合馬及其同黨執(zhí)掌全國財政大權(quán)期間，橫征暴斂，竭澤而漁，致使民不聊生，天下怨忿。阿合馬施行的斂財政策，與許衡倡導(dǎo)的“漢法”是格格不入的。以“漢法”派為首的許衡忍無可忍，怒起抗爭。
至元七年，許衡被任命為中書左丞。至元八年，阿合馬出任中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，權(quán)傾朝野，大臣們都怕他。性格耿直的許衡卻毫不畏懼，每次與阿合馬發(fā)生沖突，皆義正辭嚴，毫不退讓。
三
至元十年，阿合馬向忽必烈上奏，想讓他的兒子為同簽樞密院事，這是一個掌握軍權(quán)的重要官職。許衡堅決反對，說：“國家事權(quán)，兵民財三者而已。今其父典民與財，子又典兵，不可。”（《元史·許衡傳》）意思是說，國家之事，最重要的是財權(quán)、民權(quán)和兵權(quán)。現(xiàn)在阿合馬已掌握了財權(quán)和民權(quán)，又想讓他兒子掌握軍權(quán)，這是不可以的。忽必烈問：“許愛卿是擔心他造反嗎？”許衡回答：“他雖然不反，但這是造反所具備的條件�！卑⒑像R知道后，當面質(zhì)問許衡：“你憑什么說我想造反？”許衡答：“我說只要是造反的人，都是擁有大權(quán)的人。你不造反，為何要想獨攬大權(quán)于一身？”阿合馬反咬一口：“你才想造反。人人都喜好的勢力、爵祿、聲色，這些你都不喜好。你是想收買人心，不造反是什么？”許衡擲地有聲地回答：“如果你說的這些也都有罪，我就辭職�！�
阿合馬因此忌恨許衡，尋機報復(fù)。
早在至元八年時，忽必烈設(shè)立太學(xué)，命許衡為集賢大學(xué)士兼國子祭酒，主持國家的最高學(xué)府國子監(jiān)。許衡主持國子監(jiān)期間，教授許多蒙古子弟，讓他們認真學(xué)習(xí)先進的華夏文化，對漢蒙文化的融合和交流作出了卓越貢獻。
到了至元十年，正在許衡認真經(jīng)辦國子監(jiān)時，阿合馬卻找種種借口斷了國子監(jiān)的資金和糧食供給，致使許多學(xué)生離去。阿合馬這樣做，既報復(fù)了許衡，又破壞了“漢法”。許衡憤而上書辭職，寧愿回家務(wù)農(nóng)，也不愿與奸臣同朝為官。
阿合馬禍國殃民，朝野共憤，太子設(shè)計殺死了他。忽必烈知道阿合馬的罪行后龍顏大怒，下旨沒收其家產(chǎn)，殺其黨羽。
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